卡葳塔·瓦塔娜嫣恩
心灵机器： 自我经济中的劳动
2022
表演，双频影像，摄影，文本
《心灵机器： 自我经济中的劳动》（2022）是Kawita Vatanajyankur与麻省理工学院媒体实验室Fluid Interface的Pat Pataranutaporn合作完成的现场表演。此次活动受到AGWA和SLF ICAA的委托，探讨了加速技术提升时代的劳动概念。作为她自己表演中受苦的主体，Vatanajyankur创造了需要她忍受长时间身体和情感煎熬的场景。这些表演的极端性质是对劳动者被剥削、超级消费主义问题以及人类和机器之间松散关系的批判性回应。
在《心灵机器》中，Vatanajyankur成为了一个人机混合体，她化身为两个独特编程、有不同信仰和心态的智能体。Pataranutaporn通过深度学习算法（deepfakes）的诗意使用，基于艺术家的个人数据，创造了这些智能体。如此一来，Vatanajyankur的思想和身体被她的人工智能 alter egos引导或操纵，将一个巨大的类似图形的纺织品图案穿过画廊的地板。
就像纺织业中使用的线轴一样，在这个持续的表演中，艺术家用一卷红色的纱线包住她的整个身体，她用她的头、牙齿、脖子、胳膊和腿费力地操纵着。在整个表演过程中，Vatanajyankur遇到了许多影响她劳动的选择，并最终形成了她的决定，即重复地给这个不断增长的纺织品穿线，或者解开线头，解除她的劳动。
该表演是对人工智能（AI）和机器学习领域快速发展的回应，这些领域正在训练机器像人类一样思考、交谈和工作。通过将自己定位为 “精神机器”，Vatanajyankur提出了许多相互关联的问题，这些问题塑造了我们共同未来的形态：当我们教会机器变得像人类一样时，我们是否正在重新创造自己以变得更像机器？如果AI算法可以利用人类的偏见和操纵我们的情感来影响人类行为，那么我们是否真正有自由选择的权利？是否有可能打破驱动社会的无意识自我客体化和非人化的循环呢？
网络自我之间的对话
人工智能的深层假象
在《心灵机器： 自我经济中的劳动》中，Vatanajyankur的现场表演将她的身体和心灵置于一种状态中，她不断地被两个不同的赋有不同信仰和心态的网络化分身所引导和操纵，这些分身是通过深度学习算法（deepfakes）对艺术家个人数据进行训练的。在作品中，Vatanajyankur将自己变成了一个纱线轴，用一卷广阔的红色纱线包裹整个身体，编织着一种类似于图形的纺织品图案。类似于心理学上的 “真人木偶戏”，她的行动决定被困住了，莫名其妙地被夹在争论和指导之间，这些争论和指导在精神上使她的身体运动变调。通过这样的内部影响，她的思想被纠缠在表演性选项和选择的划分之间；是继续无休止的、不断增长的基本创作生产，还是解开交织在一起的线，以便最终从重复的表演过程中的非人化中挣脱。通过揭开交织在一起的线，她将结束由看不见的木偶主人控制和定义的永恒的操纵性幻觉的循环？这个心理实验从哲学上说明了瓦塔纳吉扬库尔通过未完成的人机对话，解开和探索 “自由 “这个词的神秘含义，走向人性化的真谛。
关于卡葳塔·瓦塔娜嫣恩：
Vatanajyankur自2011年从皇家墨尔本理工大学（美术学士）毕业以来，已得到广泛的认可。2015年，她成为捷豹亚太科技艺术奖的决赛选手，并在伦敦萨奇画廊策划了著名的泰国之眼展览。2017年，她的作品被纳入意大利威尼斯的 “流中之岛 “展览，与第57届威尼斯双年展、墨尔本艺术中心的亚洲表演艺术三年展，以及台湾亚洲艺术双年展的 “协商未来”。2018年，她的作品作为曼谷艺术双年展的一部分展出。2019年，Vatanajyankur在美国纽约的Albright Knox Art Gallery举办了她迄今为止最大的博物馆展览。 2021年，Vatanajyankur在泰国清迈的Maiiam当代艺术博物馆和德国柏林的Hamburger Bahnhof展出她的作品，作为 “收集纠缠和具体历史 “的一部分。2022年，Vatanajyankur第二次参加曼谷艺术双年展，并作为 “有趣的女权主义 “的一部分在瑞士巴塞尔的Kunstmuseum Basel和韩国釜山的Museum of Contemporary Art Busan的 “不可思议的世界 “展出了她的作品。
Vatanajyankur已在澳大利亚以及亚洲、美国和欧洲广泛展出。Vatanajyankur的作品被泰国国家收藏馆和博物馆收藏，包括新加坡艺术博物馆、达尼丁公共艺术馆（达尼丁艺术博物馆）、Maiiam当代艺术博物馆、MOCA当代艺术博物馆（曼谷），以及澳大利亚、新西兰、亚洲、欧洲和美洲的大学收藏和私人收藏。她目前由曼谷的Nova Contemporary和澳大利亚的Antidote Organisation代理。